12 dic 2011

JANUKA

חנוכה
JANUKA

Este 25 de Kislev, 21 de Diciembre en el año gregoriano empieza la festividad de Januká, conocida también como Fiesta de las luminarias o de la Dedicación, festividad que nos recuerda la recuperación del control de Yerusalem de manos de los griegos y la reinauguración del Segundo Templo.

El nombre viene de חנו: descansaron, כ"ה:  veinticinco, debido al hecho de que se detuvo la lucha el 25 de Kislev, el día que comienza la festividad.
El principal símbolo de esta festividad es el candelabro de 9 brazos (no se trata del que se encontraba en el Templo Sagrado).
En resumen, la historia de la Janukía o candelabro de 9 brazos es la siguiente: En la época del Segundo Templo,  los hebreos estaban en guerra con los griegos, éstos impurificaron el aceite y la Menorá. Luego los Hijos de Israel vencieron a los griegos y encontraron un frasco de aceite puro, con el sello del sumo Sacerdote. Ahora bien, la Menorá de oro estaba impura, y no podía ser encendida. Por eso, con los escasos recursos que se tenían construyeron una Menorá de madera, así pudieron encenderla con el aceite que encontraron, el problema era que este aceite sólo alcanzaba para un día de encendido, y el tiempo de elaboración y que se traiga nuevo aceite puro era de ocho días. Bendito sea el Eterno, aconteció un milagro, la Menorá permaneció encendida hasta que trajeron nuevo aceite puro y recién elaborado, ocho días en total. Debido a este milagro, se construye un candelabro de nueve brazos o Janukiá. Ocho brazos para contener las velas que recuerdan los ocho días que duró el aceite, y un brazo para contener la vela con el fuego piloto o servil (shamesh).

Celebremos

Recordar el motivo de la festividad
Encender la Janukía
Cánticos e himnos
Distribuirse donativos en forma liberal, sobre todo a los niños y estudiosos de la Torá (esto conduce a corregir máculas de nuestras almas).
Está prohibido ayunar
Cuando las luces de la janikía están prendidas las mujeres no deben trabajar (debido a que las mujeres sufrieron mucho más en estas épocas, cada doncella antes de casarse debía cohanitar antes con el gobernador, también porque la hija de Yohanán, el sumo sacerdote fue donde el rey cruel y le preparó comidas con mucho queso, lo que le dio mucha sed y tuvo que tomar mucho vino, cayó dormido. Entonces lo decapitó y llevó su cabeza a Yerusalem, al ver esto los súbditos cayeron en pánico y huyeron).
Comer platos lácteos.
Al encender la janukía, preferible usar aceite de oliva.
Encender una vela por día con el shamesh, luz servil.
La janukía debe ser vista por todos mejor si se ve desde fuera.
Las luces deben ser del mismo tamaño, salvo el shamesh y durar como mínimo 30 minutos. Si se apaga una antes se debe volver a encender salvo si es Shabat.
Se prenden las luces inmediatamente después de la aparición de las estrellas.
El orden de encendido de las luminarias es de derecha a izquierda, cada día se agrega una a la izquierda y es encendida la última en ser colocada.
El primer día se dicen tres bendiciones antes de encender las luminarias:

Barúj Atá יהוה Elohénu Mélej Haolám asher kideshanu bemitzvotav vetzivanu lehadlik ner Janucá.
(Bendito eres Tú יהוה , Nuestro D’s, Rey del Universo, que nos ha ordenado encender la lámpara de januká).

Barúj Atá יהוה Elohénu Mélej Haolám laavotenu baiamim hahem bizmán hazé.
(Bendito eres Tú יהוה , Nuestro D’s, Rey del Universo, Quien hizo milagros a nuestros antepasados, en aquellos días, en esta época).

Barúj Atá יהוה Elohénu Mélej Haolám shehejeyanu vekiemánu vehiguianu lizman hazé.
(Bendito eres Tú יהוה , Nuestro D’s, Rey del Universo, Quien nos otorgó vida, nos sustentó y nos hizo llegar hasta la presente ocasión).

Una mujer  puede encender la janukía eximiendo con ello a toda la familia.
En la noche del sábado se deben encender después de havdalá
En la víspera de Shabat se encienden las velas de Janucá, antes que las de Shabat.


Jag Sameaj Januká!

6 dic 2011

SHULJÁN ARUJ CAPÍTULO 5: PUREZA DE LUGARES USADOS PARA PROPÓSITOS SAGRADOS

PUREZA DE LUGARES USADOS PARA PROPÓSITOS SAGRADOS

Deuteronomio, 23, 14-15: “Cubrirás lo que sale de ti, porque el Eterno tu D’s anda en medio de tu campamento. Por lo tanto tu campamento será santo, para que Él no vea cosa impura en ti”. De esto se deduce que D’s anda entre nosotros cuando estamos dedicados a una tarea santa (Shemá, devocionario, estudio de la Torá) por lo tanto el lugar debe ser santo, no pudiendo encontrarse excremento descubierto o a la vista cualquier cosa impropia.

No está permitido pensar en nada sagrado en un lugar donde hubiera excrementos, orina o cualquier cosa que produzca mal olor, a menos que estuviera tapado (Deut 23, 14“y cubrirás lo que sale de ti”).
Si hay algún excremento, incluso si es de un bebé de más de 8 días, en alguna parte del cuerpo, no está permitido articular nada sacro (Salmo 35, 10: “Todos mis huesos dirán: ¡Oh, Eterno, quién es como Tú!”) por lo tanto, el cuerpo debe estar limpio, algunos talmudistas son indulgentes con respecto a este asunto.
Si hay alguna duda sobre la existencia de cosa impura no se debe articular palabra antes de examinar el lugar.
Al rezar debemos mantenerse lejos del excremento humano, gato, gallo o marta u otro excremento de animal que produzca mal olor, también debemos alejarnos del lugar donde hubiera cualquier cosa maloliente (agua estancada, carroña, etc.).

¿Cuán lejos debemos estar de los excrementos como para poder pronunciar palabra sacra?
No menor de cuatro codos, aún si no se pudiera oler, trata de no ver aún si no hay luz s e debe actuar como si hubiese.
Proverbios 21, 27: “El sacrificio de los impíos es abominación”. Si alguno descubre excremento después de orar, y había motivos para sospechar que exista que en tal lugar había excremento y no se investigó como se debía) Debe volver a rezar (Shemoné esré y Shemá) si se hizo una investigación no hay negligencia.
Si se expele un flato, se prohíbe decir algo sagrado hasta que se disipe el olor. Si se está estudiando la Torá no se debe interrumpir por el mal olor que procede del vecino.
Debemos mantenernos a distancia de un lavatorio cuando rezamos
Está prohibido hablar algo santo en el baño o lugar sucio discutir sobre la Torá ante la vista de un órgano genital, sólo está permitido en una Brit milá, no basta con cerrar los ojos, se debe uno cubrir.