SHULJÁN ARUJ CAPÍTULO 4: REGLAS DE DECENCIA

REGLAS DE DECENCIA

Necesidades fisiológicas una vez por la noche y una vez por la mañana. Este hábito conduce al cuidado y limpieza. Aquel que aplaza el aliviarse (levítico 2, 43 “ni seáis inmundos” y si atrasa la micción Deuteronomio 7, 14 “Bendito serás más que todos los pueblos. No habrá en ti varón ni hembra estéril”

El hombre debe ser modesto en el lavatorio, no se debe cumplir el llamado de la naturaleza en presencia de otras personas, es peligroso contenerse, en tal caso debe darse la vuelta si es que hubiese gente.

Uno debe estar seguro de estar completamente aliviado.

Mientras se está en el lavatorio no se debe pensar en cosas sagradas, se puede pensar en negocios. Si es Shabat se debe pensar en cosas interesantes que haya visto u oído.

Uno debe estar seguro de estar completamente limpio.

No se debe uno limpiar con la mano derecha porque con esta mano se coloca el tefilín, salvo si es zurdo.

Después de cada defecación u orín, se debe decir la oración Asher Yatzar, si se toma un laxante y se sabe que habrá varias deposiciones se debe decir la oración únicamente después de sospechar que fue la última necesidad.

Baruj atá, יהוה , elohéinu mélej ha olam, asher yatzár et ha-adám bejojmá, uvará bo nekavím nekavím, jalulím jalulím. Galúi veyadúa lifnéi kisé jevodéja, sheím yisatém ejád mehém, o im yipatéaj ejád mehém, i efshár lehitkayém afilu shahá aját. Baruj atá, Adonáy, rofé kol basar umafli laasot.

Bendito Eres Tú, יהוה D-os nuestro Señor, Rey del Universo, que has creado al hombre con sabiduría y lo dotaste de muchos orificios y cavidades. Se ha revelado y se sabe ante el Trono de Tu Gloria que si uno de esos orificios se cerrara (cuando debería estar abierto), o se abriera (cuando debería estar cerrado), sería imposible existir y estar parado delante Tuyo, ni siquiera por un momento. Bendito Seas, יהוה D-os, que curas todo cuerpo y actúas milagrosamente

SHULJÁN ARUJ CAPÍTULO 3: EL VESTIDO Y EL COMPORTAMIENTO

EL VESTIDO Y EL COMPORTAMIENTO

Miqueas 6, 8: “Y humillarte para andar con D’s” (modestia)

Al cambiarnos la ropa debemos hacerlo sin exponer nuestro cuerpo.

El sentido de pudor indica humildad delante de el Eterno.

Levítico 20, 23 “Y no andéis en prácticas de la gente que Yo echaré delante de vosotros”

Levítico 18,3 “Ni seguiréis sus leyes”

Deuteronomio 12, 30 “Guárdate de caer en sus trampas”

No debemos copiar las costumbres de los idólatras. Incluye la vestimenta, el peinado.

Sanedrín 74a: "Está establecido que un judío no se debe parecer a un idólatra ni aún respecto a los cordones de sus zapatos".

No usar ropa ostentosa. La ropa de un israelita debe ser tal que denote humildad modestia. Deuteronomio 12, 30 “Tú no dirás: porque ellos andan vestidos de púrpura, yo también andaré vestido en púrpura; porque ellos andan con un atuendo determinado, yo también andaré lo mismo. Porque esas son las maneras de los orgullosos y arrogantes, pero no la de la simiente de Yaacov. Su modo de vida debe ser modesto y humilde y no mirar a los altaneros”

Así como nos diferenciamos de los paganos por nuestros conocimientos y opiniones, nos debemos diferenciar en nuestra forma de vestir. Levítico 20, 26 “Y os he apartado de los pueblos, para que seáis míos”

Evitar ropa costosa porque impulsa el falso orgullo, pero tampoco debemos usar ropas demasiado modestas o desaliñadas a fin de evitar el desprecio de la gente. Nuestra ropa debe ser de precios moderados y pulcras.

Debido a que se ha dado importancia a la mano derecha en distintos mandamientos, cuando nos vestimos debemos dar preferencia a la mano y pie derechos. Pero si se debe atar un nudo se hace primero el del lado izquierdo debido a que los tefilín se usan sobre el brazo izquierdo.

No se debe poner dos prendas a la vez, porque es contraproducente para la memoria.

El varón debe andar siempre con la cabeza cubierta.

Está prohibido caminar arrogantemente erecto con el cuello estirado. Isaías 3, 16 “y andan cuellierguidas”. Pero tampoco se debe caminar muy agachado. Por la forma de caminar se puede deducir si es sabio e inteligente o tonto y necio.

El hombre debe cuidar de no pasar entre dos mujeres, dos perros o dos cerdos o viceversa.

SHULJÁN ARUJ CAPÍTULO 2: EL LAVADO DE MANOS POR LA MAÑANA - NETILAT YADAÍM

EL LAVADO DE MANOS POR LA MAÑANA - NETILAT YADAÍM

Salmo 26, 6-7: “Lavaré en inocencia mis manos y andaré alrededor de tu altar, oh Eterno, para contar tus maravillas”.

Cada hombre al levantarse por la mañana es como una criatura recién nacida en cuanto a la adoración del Creador se refiere, el debe prepararse para el culto lavándose como lo hacían los sacerdotes.

Zohar: uno deberá lavarse las manos al despertarse, pues el espíritu de la impureza reside en las propias manos hasta que sean lavadas. Y consecuentemente se evitará el caminar una distancia de 4 codos (unos 2 mts. aprox.) antes de lavarse.

¿Cómo se hace el lavado de manos?

Tomamos un recipiente con la mano derecha y lo llenamos con agua. Luego pasamos el recipiente a la mano izquierda y vertimos agua sobre la mano derecha. Después tomamos el recipiente con la mano derecha y vertimos agua sobre la mano izquierda, repitiendo este procedimiento tres veces alternadamente. y se procede a recitar la brajá:

"Baruj Atá, יהוה , Elohé-nu, Mélej haolam, Asher kideshánu bemitsvotav vetsivánu al netilat iadáim".

"Bendito eres Tu, יהוה , D'os nuestro, Rey del universo, Quien nos santificó mediante Sus preceptos y nos ordenó sobre el lavado de manos".

También se debe lavar el rostro en honor al Creador. Génesis 9,6: “porque a imagen de D’s es hecho el hombre”

Antes del lavado de manos debe evacuar el vientre.

Se realiza en las siguientes ocasiones:

La levantarnos de dormir.

Salir del baño.

Después de cortarnos las uñas.

después de cortarnos o peinarnos el cabello.

Después de quitarnos los zapatos con las manos desnudas.

Después de tener trato sexual.

Después de tocar insectos.

Después de tocar partes del cuerpo que generalmente se llevan tapadas.

Después de abandonar un cementerio.

Después de acompañar un muerto o abandonar una casa donde yace un muerto.

Después de una sangría.

SHULJÁN ARUJ CAPÍTULO 1: REGLAS DE CONDUCTA AL LEVANTARNOS POR LA MAÑANA

REGLAS DE CONDUCTA AL LEVANTARNOS POR LA MAÑANA

Salmo 26, 8: “A D’s he puesto siempre delante de mí.”

Esto se debe, a que el hombre ha sido creado con el propósito de servir a su Creador, tal como lo estipula el versículo.

El hombre debe estar imbuido de la presencia de D’s aún mientras se halla en su lecho, y tan pronto como se levanta debe reconocer la benevolencia de D’s, puesto que su alma se encomendó a D’s cansada y abatida y le fue devuelta aliviada y renovada, para servir devotamente a D’s.

Los ademanes y la plática del hombre en presencia del Rey no son iguales cuando está con su familia o amigos.

Nuestro lenguaje al dirigirnos al Creador debe ser refinado y correcto.

Yehudá ben Taima, dice: "Uno debe ser osado como un leopardo (Uno no debe avergonzarse de adorar a D’s), rápido como un águila (vista, es decir, debemos estar prontos a cerrar los ojos, la vista es el acto inicial del pecado), ágil como una gacela (correr rápidamente para hacer buenas acciones), y valiente como un león (corazón, debemos hacer todo lo posible para venerar a D’s y vencer el impulso del mal),para hacer la voluntad del Padre Celestial.” (Mishná en el tratado Avot 5:23).

Esto se debe, a que el hombre ha sido creado con el propósito de servir a su Creador, tal como lo estipula el versículo: Yeshayahu 43:7 “todo aquello llamado por mi nombre y que yo he creado para mi gloria…”

La inclinación al mal, nos recomienda quedarnos en cama. En invierno, porque hace frío y en verano pues no hemos dormido aparentemente lo suficiente. Sin consideraciones, se deberá ser firme y no obedecer a los malos designios, ya que si tuviese que servir a un rey de carne hueso lo haría cuidadosa y diligentemente y obviamente cuando se sirve al Rey de reyes.

¿Existe un determinado modo, para servir al Creador? ¿Cuál es?

Rav Dessler: Así como no existen dos rostros similares, tampoco su percepción intelectual será idéntica. Cada persona cumple un determinado rol en la revelación de Hashem en este mundo, y de acuerdo a ello, queda fijada la dimensión del hombre y su servicio divino.

Ramjal: El alma define la misión de cada persona en su servicio al Creador, algo que ningún profeta pudo abarcar, o sea, parte del decreto divino de Hashem. Consecuentemente, cada persona deberá esforzarse para desarrollar su propia manera de servir a D's.

Cuándo despertar para realizar el servicio:

Salmo 134, 1: “Todos vosotros los siervos del Eterno, los que en la casa del Eterno están por las noches”

Medianoche, Lamentaciones 2, 19: “levántese, da voces en la noche, en el principio de las velas”

Al amanecer, Salmo 57, 9: “Despertaré al alba”

La cantidad de descanso permitida y el hecho de despertarse temprano, dependen de las verdaderas necesidades de cada persona, con la condición de colocar como principal prioridad el servicio a el Creador. Hay personas que por ejemplo estudian Torá y se satisfacen con menos descanso, y otras que requieren más horas de sueño.

Modé(a) aní

Modé (La mujer dice: Modá) aní lefaneja, mélej jai vekayám, shehejezarta bi nishmatí bejemlá. Rabá emunatéja.

Te agradezco, Oh Rey viviente y eterno, por haberme devuelto dentro de mi a mi alma, con Tu misericordia; grande es Tu confianza.

INTRODUCCIÓN AL SHULJÁN ARUJ

Shulján Aruj - Mesa Servida

Es la más importante recopilación de normas de conducta contenidas

en la religión judía, aceptada por prácticamente todas las corrientes y ramas del judaísmo. (1577)

Autor, Iosef Karo ben Efraím (Toledo 1488-1575). Emigró a Lisboa Constantinopla (Turquía), y se ordenó como rabino en Safed, Israel.

Se divide en:

Ioré Deá: Cashrut y luto, entre otros.

Óraj Jaim: Ciclo de vida, oraciones y festividades.

Even Haezer: Relaciones entre el hombre y la mujer.

Joshen Mishpat: Derecho público, penal y privado.